verzamelt Shrestha

Kathmandu, 20 februari ( EFE).- Nepal, gelegen in de bergen van de Himalaya, is nog steeds een heiligdom voor duizenden genezers als Mohan Rai, die de praktijk van hun voorouderlijke technieken voor genezing plechtigheden zeer bekritiseerd door de maoïstische regering.

Een helende ceremonie heeft een bron component ritueel: de sjamaan, tussen muziek van trommels, vraagt de geesten welke is veroorzaakt schade aan uw patiënt en reden, en vervolgens verontschuldigt zich voor dit aanbieden van wierook en vruchten.

“Dit is een ingewikkeld roeping, en het duurt discipline en respect voor de natuur als sjamaan,” legde Efe sjamaan Mohan Rai, 84, begon hij zijn leertijd in het kantoor toen hij nog een kind in de handen van zijn vader, oom en grootmoeder.

Rai leidt een instituut dat drie decennia geleden vandaan honderden antropologen en patiënten uit alle hoeken van de wereld om te leren van vaardigheden en kennis, maar sjamanisme is tegelijk onderworpen en populaire wantrouwen van de regering.

In Nepal, waar gezondheidsdiensten zijn arm en ze zijn voornamelijk geconcentreerd in de stedelijke gebieden, veel mensen vaak resort aan lokale sjamanen in zijn eerste poging om een einde te maken aan een ziekte.

De andere kant van de medaille is dat zijn omgang met de geesten zet ze in de as van de bijgeloof, en vaak er beschuldigingen van zwarte magie en lynchpartijen als het gebeurde vorige week in een Nepalese dorp zijn.

Was het slachtoffer, een 40-jarige vrouw genaamd Dhegani Mahato, raken met stenen en Timbers en levend na een sjamaan aan haar van hekserij met een relatieve politieke maken en waardoor hij ziek, volgens de autoriteiten later verbrand.

De sjamaan en negen anderen werden onmiddellijk gearresteerd door de politie, maar het geval de nationale arena heeft bereikt: de Minister-president, maoïstische Baburam Bhattarai, heeft een beroep gedaan op de natie niet in te geloven sjamanen en genezers.

Volgens de ramingen van de sjamaan Rai, voor wie de moordenaar van Mahato was een oplichter en een “liar”, in Nepal zijn er over 700.000 genezers, maar alleen “1% van hen weten” de Office, echt een voorouderlijke activiteit waarvoor een leren.

“Geesten zoeken mensen wiens voorouders sjamanen waren.” Dan komt het licht binnen ons. “At het begin we realiseren zich niet de macht die ligt binnen ons, dat ons maakt anders gedragen”, zei Efe.

“Can we nou fysiek zijn maar ons lichaam we gekwetst alsof iemand was ons raken”, onderstreept Rai, die beweert dat de veteraan sjamanen helpen herkennen de bovengenoemde geesten.

“Geselecteerd” genezers net gevoel goed na vieren rituelen en Rai mediteren in de begraafplaatsen, zegt, het zorgt ervoor dat uw Guild, in tegenstelling tot anderen, heeft geen “angst” spoken.

Fantasmagorías opzij, het proces tot sjamaan was niet zonder tegenslagen voor deze octogenarian genezer.

Jonge man, heeft, zelfs geloofd in de “gebedsgenezing”, zodat hij in het leger dienst en vervolgens als een gids, werkte totdat in 1976 hij een groep van ons academici ook geïnteresseerd in de curandería ontmoette.

Rai, een schakel in een keten van familie waartoe ook de handel drie van hun vijf kinderen “Tijdens een reis naar de bergen werd erkend als een sjamaan door sjamanen van een dorp”, verklaart.

Rai en zijn collega’s mensen bezeten door nachtmerries, paranoia, of gevallen van inwikkeling zonder duidelijke reden, met rituele technieken behandelen elkaar geklemd door tientallen jaren van praktijk, hoewel zeker niet door de wetenschap ondersteund.

“Als mensen zijn minachting voor de natuur, weergegeven kan worden bezeten door geesten–betoogt-.” “Patiënten van dit type kunnen hebben bezeten door de geest van een kind, of iemand die een onnatuurlijke dood gestorven”.

Maar de curandería heeft ook zijn grenzen: “met een gebroken been – zeker – je moet gaan naar het ziekenhuis”. EFE

ms-igb-daa/amg/wm